775. En los capítulos 1 y 2 de este libro di principio a lo que en éste y en los siguientes he de proseguir, no sin justo recelo de mi embarazado y corto discurso y mucho más de la tibieza de mi corazón, para tratar de los ocultos sacramentos que sucedieron entre el Verbo humanado y su beatísima Madre los diez y ocho años que estuvieron en Nazaret, desde la venida de Jerusalén y disputa de los doctores hasta los treinta de la edad del Señor, que salió a la predicación. En la margen de este piélago de misterios me hallo turbada y encogida, suplicando al muy alto y excelso Señor, con afecto íntimo del alma, mande a un Ángel tome la pluma y que no quede agraviado este asunto, o que Su Majestad, como poderoso y sabio, hable por mí y me ilustre, que encamine mis potencias para que gobernadas por su divina luz sean instrumento de sola su voluntad y verdad y no tenga parte en ellas la fragilidad humana en la cortedad de una ignorante mujer.
776. Ya dije arriba (Cf. supra n. 714), en los capítulos citados, cómo nuestra gran Señora fue la única y primera discípula de su Hijo santísimo, escogida entre todas las criaturas para imagen electa donde se estampase la nueva Ley del Evangelio y de su autor y sirviese en su nueva Iglesia como de padrón y dechado único a cuya imitación se formasen los demás santos y efectos de la redención humana. En esta obra procedió el Verbo humanado como un excelente artífice que tiene comprendida el arte del pintar con todas sus partes y condiciones, que entre muchas obras de sus manos procura acabar una con todo primor y destreza, que ella misma le acredite y publique la grandeza de su hacedor y sea como ejemplar de todas sus obras. Cierto es que toda la santidad y gloria de los Santos fue obra del amor de Cristo y de sus merecimientos y todos fueron obras perfectísimas de sus manos, pero comparadas con la grandeza de María santísima parecen pequeñas y borrones del arte, porque todos los Santos tuvieron algunos. Sola esta imagen viva de su Unigénito no le tuvo, y la primera pincelada que se dio en su formación fue de más alto primor que los últimos retoques de los supremos espíritus y santos. Ella es el padrón de toda la santidad y virtudes de los demás y el término a donde llegó el amor de Cristo en pura criatura, porque a ninguna se le dio la gracia y gloria que María santísima no pudo recibir y ella recibió toda la que no se pudo dar a otras, y le dio su Hijo benditísimo toda la que pudo ella recibir y Él le pudo comunicar.
777. La variedad de Santos y sus grados engrandecen con silencio al Artífice de tanta santidad y los menores o pequeños hacen mayores a los grandes y todos juntos magnifican a María santísima, quedando gloriosamente excedidos de su incomparable santidad y felizmente bienaventurados de la parte en que la imitan, entrando en este orden cuya perfección redunda en todos. Y si María purísima es la suprema que levantó de punto el orden de los justos, por eso mismo vino a ser como un instrumento o motivo de la gloria que en tal grado tienen todos los Santos. Y porque en el modo que tuvo Cristo nuestro Señor de formar esta imagen de su santidad se vio, aunque de lejos, su primor, atiéndase a lo que trabajó en ella y en todo el resto de la Iglesia; pues para fundarla y enriquecerla, llamar a los Apóstoles, predicar a su pueblo, establecer la nueva Ley del Evangelio bastó la predicación de tres años, en que superabundantemente cumplió esta obra que le encomendó su Padre Eterno y justificó y santificó a todos los creyentes, y para estampar en su beatísima Madre la imagen de su santidad, no sólo se empleó tres años sino tres veces diez, obrando incesantemente en ella con la fuerza de su divino amor y potencia, sin hacer intervalo en que no añadiese cada hora gracias a gracias, dones a dones, beneficios a beneficios, santidad a santidad; y sobre todo quedó en estado de retocarla de nuevo con lo que recibió después que Cristo su Hijo santísimo subió al Padre, como diré en la tercera parte. Turbase la razón, desfallece el discurso a la vista de esta gran Señora, porque fue escogida como el sol (Cant 6, 9) y no sufre su refulgencia ser registrada por ojos terrenos ni de otra criatura.
778. Comenzó a manifestar esta voluntad Cristo nuestro Redentor con su divina Madre después que volvieron de Egipto a Nazaret, como queda dicho arriba (Cf. supra n. 713), y siempre la fue prosiguiendo con el oficio de maestro que la enseñaba y con el poder divino que la ilustraba con nuevas inteligencias de los misterios de la Encarnación y Redención. Después que volvieron de Jerusalén a los doce años del Niño Dios, tuvo la gran Reina una visión de la divinidad, no intuitiva, sino por especies, pero muy alta y llena de nuevas influencias de la misma divinidad y noticias de los secretos del Altísimo. En especial conoció los decretos de la mente y voluntad del Señor en orden a la Ley de Gracia que había de fundar el Verbo humanado y la potestad que para esto le era dada por el consistorio de la beatísima Trinidad. Vio juntamente que con este fin el eterno Padre entregaba a su Hijo hecho hombre aquel libro cerrado, que refiere San Juan Evangelista en el cap. 5 del Apocalipsis (Ap 5, 1ss), con siete sellos, que nadie se hallaba en el cielo ni en la tierra que le abriese y soltase los sellos, hasta que el Cordero lo hizo con su pasión, muerte, doctrina y merecimientos, con que manifestó y declaró a los hombres el secreto de aquel libro, que era toda la nueva Ley del Evangelio y la Iglesia que con él se había de fundar en el mundo.
779. Luego conoció la divina Señora cómo decretaba la Santísima Trinidad que entre todo el linaje humano ella fuese la primera que leyese aquel libro y le entendiese, que su Unigénito se le abriese y manifestase todo enteramente y que ejecutase cuanto en él se contenía, y fuese la primera que, como acompañando al Verbo, a quien había dado carne, le siguiese y tuviese su legítimo lugar inmediato a él mismo en las sendas que bajando del cielo había manifestado en aquel libro para que subiesen a él los mortales desde la tierra, y en la que era su Madre verdadera se depositase aquel Testamento. Vio cómo el Hijo del Eterno Padre y suyo aceptaba aquel decreto con grande beneplácito y agrado, y que su humanidad santísima le obedecía con indecible gozo, por ser ella su Madre; y el Eterno Padre se convertía a la purísima Señora y le decía:
780. Esposa y paloma mía, prepara tu corazón, para que según nuestro beneplácito te hagamos participante de la plenitud de nuestra ciencia y para que se escriba en tu alma el Nuevo Testamento y ley santa de mi Unigénito. Fervoriza tus deseos y aplica tu mente al conocimiento y ejecución de nuestra doctrina y preceptos. Recibe los dones de nuestro liberal poder y amor contigo. Y para que nos vuelvas la digna retribución, advierte que por la disposición de nuestra infinita sabiduría determinamos que mi Unigénito, en la humanidad que de ti ha tomado, tenga en una pura criatura la imagen y similitud posible, que sea como efecto y fruto proporcionado a sus merecimientos y en él sea magnificado y engrandecido con digna retribución su santo nombre. Atiende, pues, hija y electa mía, que se te pide de tu parte gran disposición. Prepárate para las obras y misterios de nuestra poderosa diestra.
781. Señor eterno y Dios inmenso —respondió la humildísima Señora— en vuestra divina y real presencia estoy postrada, conociendo a la vista de vuestro ser infinito el mío tan deshecho que es la misma nada. Reconozco vuestra grandeza y mí pequeñez. Hallóme indigna del nombre de esclava vuestra, y por la benignidad con que vuestra clemencia me ha mirado ofrezco el fruto de mi vientre y vuestro Unigénito, y a Su Majestad suplico responda por su indigna Madre y sierva. Preparado está mi corazón y en agradecimiento de vuestras misericordias desfallece y se deshace en afectos, porque no puede ejecutar las vehemencias de sus anhelos. Pero si hallé gracia en vuestros ojos, hablaré, Señor y Dueño mío, en vuestra presencia, sólo para pedir y suplicar a Vuestra Real Majestad que hagáis en vuestra esclava todo lo que pedís y mandáis, pues nadie puede obrarlo fuera de vos mismo, Señor y Rey altísimo. Y si de mi parte pedís el corazón libre y rendido, yo le ofrezco para padecer y obedecer a vuestra voluntad hasta morir.—Luego la divina Princesa fue llena de nuevas influencias de la divinidad, iluminada, purificada, espiritualizada y preparada con mayor plenitud del Espíritu Santo que hasta aquel día, porque fue este beneficio muy memorable para la Emperatriz de las alturas; y aunque todos eran tan encumbrados y sin ejemplo ni otro símil en las demás criaturas, y por esto cada uno parecía el supremo y que señalaba el non plus ultra, pero en la participación de las divinas perfecciones no hay limitación de su parte si no falta la capacidad de la criatura, y como ésta era grande y crecía más en la Reina del cielo con los mismos favores, disponíase con unos grandes para otros mayores; y como el poder divino no hallaba óbice que le impidiese, encaminaba todos sus tesoros a depositarlos en el archivo seguro y fidelísimo de María santísima Señora nuestra.
782. Salió toda renovada de esta visión extática y fuese a la presencia de su Hijo santísimo y postrada a sus pies le dijo: Señor mío, mi luz y mi maestro, aquí está vuestra indigna Madre, preparada para el cumplimiento de vuestra santa voluntad. Admitidme de nuevo por discípula y sierva y tomad en vuestra poderosa mano el instrumento de vuestra sabiduría y querer. Ejecutad en mí el beneplácito del Padre eterno y vuestro.—Recibió el Hijo santísimo a su Madre con majestad y autoridad de maestro y la hizo una amonestación altísima. Enseñóla con poderosas razones y gran peso el valor y profundidad que contenían las misteriosas obras que el Padre eterno le había encomendado sobre el negocio de la redención humana y la fundación de la nueva Iglesia y Ley Evangélica que en la divina mente se había determinado. Declaróle y manifestóle de nuevo cómo en la ejecución de tan altos y escondidos misterios ella había de ser su compañera y coadjutora, estrenando y recibiendo las primicias de la gracia, y que para esto había de asistirle la purísima Señora en sus trabajos y hasta la muerte de cruz, siguiéndole con ánimo aparejado, grande, constante, invencible y dilatado. Diola celestial doctrina, encaminada a que se preparase para recibir toda la Ley Evangélica, entenderla, penetrarla y ejecutar todos sus preceptos y consejos con altísima perfección. Otros grandes sacramentos declaró el infante Jesús a su beatísima Madre en esta ocasión sobre las obras que haría en el mundo. Y a todo se ofreció la divina Señora con profunda humildad y obediencia, reverencia, agradecimiento y amor vehementísimo y afectuoso.
Doctrina que me dio la divina Señora.
783. Hija mía, muchas veces en el discurso de tu vida, y más en este tiempo que escribes la mía, te he llamado y convidado para que me sigas por la imitación mayor que tus fuerzas pudieren con la divina gracia. Ahora de nuevo te intimo esta obligación y llamamiento, después que la dignación del Altísimo te ha dado inteligencia y luz tan clara del sacramento que su brazo poderoso obró en mi corazón, escribiendo en él toda la Ley de Gracia y doctrina de su Evangelio, y el efecto que hizo en mí este beneficio y el modo con que yo lo agradecí y correspondí en la imitación adecuada y perfectísima de mi santísimo Hijo y Maestro. El conocimiento que tienes de todo esto has de reputar por uno de los mayores favores y beneficios que te ha concedido Su Majestad, pues en él hallarás la suma y epílogo de la mayor santidad y encumbrada perfección como en clarísimo espejo, y serán patentes a tu mente las sendas de la divina luz por donde camines segura y sin las tinieblas de la ignorancia que comprenden a los mortales.
784. Ven, pues, hija mía, ven en mi seguimiento; y para que me imites como de ti quiero y seas iluminada en tu entendimiento, levantado el espíritu, preparado el corazón y fervorizada la voluntad, disponte con la libertad separada de todo, que te pide tu Esposo; aléjate de lo terreno y visible, deja todo género de criaturas, niegate a ti misma, cierra los sentidos a las fabulaciones falsas del mundo y del demonio; y en sus tentaciones te advierto que no te embaraces mucho, ni te aflijas, porque si consigue el detenerte para que no camines, con esto habrá alcanzado de ti una gran victoria y no llegarás a ser robusta en la perfección. Atiende, pues, al Señor, codicioso de la hermosura de tu alma (Sal 44, 12), liberal para concedértela, poderoso para depositar en ella los tesoros de su sabiduría y solícito para obligarte a que tú los recibas. Déjale que escriba en tu pecho su divina ley evangélica, y en ella sea tu continuo estudio, tu meditación de día y noche (Sal 1, 2), tu memoria y alimento, la vida de tu alma y el néctar de tu gusto espiritual, con que conseguirás lo que de ti quiere el Altísimo y yo y tú deseas.
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